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생활정보

조경미 모든 조경재료의 배치로 느껴지는 아름다움이다

by 해피샤론 2024. 7. 18.
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조경의 개념은 시대와 사조에 따라 변천해 왔습니다. 원시시대에는 간단한 자연적 소재에 자기의 사상을 새긴다는 단순하고 실용적인 변화였습니다. 그러나 문명이 발달한 오늘날은 거친 자연 속에서 인간이 만든 인공적인 작품을 표현하는 방향으로 발달해 왔습니다.

이처럼 조경은 적극적으로는 인간에게 휴양과 위락, 편의를 제공하는 쾌적한 환경을 조성하였습니다. 또한 소극적으로는 인간도 자연의 일부임을 인식하여 경제발전과 더불어 문명에 의해 파괴된 자연환경을 복구하며 국토를 보존하고 인간과 자연의 관계 개선을 통해 사회환경의 질서를 회복하는 방향으로 토지, 구조물, 식생, 물 등을 새롭게 구성하는 예술이라 할 수 있습니다.

조경미는 조경부지 내에 모든 조경재료를 배치함에 있어서 시, 청각적으로 보이는 선()이나 형태, 거리, 질감, 방향감, 비례, 중량, 균형, 색채, 물체의 대소(大小), 원근(遠近), 음율(音律)의 흐름 등을 효과적으로 잘 활용했을 때 이루는 조화로 느껴지는 내용미(內容美), 표현미(表現美), 형태미(形態美)를 말합니다. , 내용미와 표현미와 형태미를 합해서 조화미라고 합니다.

1.    조경미의 창조

조경미는 형태와 색채, 크기, 질감, 방향감, 길이 등을 안정감과 균형, 비례 등으로 서로 조화되도록 창조해야 합니다. 인간의 두뇌는 한계가 있으므로 무한한 창조는 불가능하며 자연미에 제한을 두며 조물주에 의한 자연미는 완전하므로 조경은 자연미를 추구합니다.

2.    자연미의 요소

자연미는 모든 조경미의 원리에 기초가 됩니다. 형태미는 점, , , 방향, 재질감, 크기 등에 의해 좌우됩니다. 경관미(景觀美)는 형태미(, , , 방향, 재질감, 크기)에 색채를 더한 것을 말합니다.

3.    조경미의 이론

1)대칭

하나의 선을 중심축으로 그 좌우에 같은 크기와 같은 형태의 재료를 축 선으로부터 같은 거리에 배치하는 수법으로 안정감과 장중감을 주며 서양식 정원에서 흔히 볼 수 있습니다. 프랑스의 기하학식 조경이 여기에 속합니다. 

2) 대비

물체의 형태나 색채의 비교되는 큰 차이를 말합니다. 강조하거나 인지도를 높이는 것을 목적으로 이용합니다. 심리적 자극과 흥분을 촉진시키며 흥미를 불러일으키는 기본이 됩니다.

3) 통일성

같은 형태나 같은 모양의 선, 같은 질감, 같은 재료, 같은 역사성, 같은 색채, 같은 지역성의 배경감을 가진 통일성의 분위기를 갖도록 하는 것입니다. 만약 통일감을 잃을 때는 우리의 감정은 심리적으로 혼란을 일으키며 심리적인 안정감은 분해 작용을 일으킵니다.

4)반복미

같은 모양의 조경재료를 일정한 거리의 간격을 두고 반복해서 계속 배열하는 수법을 말합니다. 반복비는 질서 정연하고 차분한 감을 갖게 되며 통일감과 안정감이 있습니다. 웅장한 재료일 경우에는 웅장미를 주나 때로는 단조롭게 느껴지기도 합니다.

5)점층미

형태나 선, 색깔, 음향 등이 점차적으로 증가 또는 감소하는 것을 말합니다. , 대에서 소로, 연한 녹색에서 진한 녹색으로, 작은소리에서 큰 소리로 변화하는 것을 의미합니다. 점층미는 좁은 조경의 부지에서 실제 면적보다 10%나 더 크고 넓게 효과적으로 묘사할 수 있습니다.

6)운율미

일정한 간격을 두고 들려오는 소리, 변화하는 색채, 선들에서 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어 파도소리, 폭포소리, 시냇물 소리 등을 말합니다.

7)복잡미와 단순미

개체(個體)가 모여 복잡한 집단을 이루며 미를 창조하는 것을 복잡미라고 합니다. 이와 반대로 개체가 특징이 있는 것으로 균형과 조화 속에 단순한 자태(姿態)를 나타내는 것을 단순미라고 합니다. 예를 들어 잔디밭, 일제림, 독립수가 있습니다.

8)차경(借景)

멀리 보이는 자연풍경인 산이나 바다 또는 섬, 산림, 하천, 강 등을 경관 구성 재료의 일부로 이용하는 방법을 말합니다.

9)차폐미

인간이 보기에 아름답지 못한 경관의 가치가 없는 곳이라든가 경관의 한 부분이 너무 노출되어 미적 가치가 없을 때 수목이나 자연석, 구릉 등의 아름다운 재료를 활용하여 가려서 처리하는 방법을 말합니다.

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